martes, 25 de octubre de 2011

Charla Anti-autoritaria 02/11/2011

Este miercoles 2 de noviembre continuamos la jornada de charlas anti-autoritarias en la Universidad Central de Venezuela en el piso 6 de FACES, escuela de sociologia, a las 5pm, la charla sera realizada por: Ramon Moreno, Comenzando asi el ciclo: Investigacion sobre el poder!

Asiste, debate, PARTICIPA!

Non Serviam - Vicente Huidobro

Y he aquí que una buena mañana, después de una noche de preciosos sueños y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre Natura: Non serviam. Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las lejanías:«No te serviré».
La madre Natura iba ya a fulminar al joven poeta rebelde, cuando éste, quitándose el sombrero y haciendo un gracioso gesto, exclamó: «Eres una viejecita encantadora».
Ese non serviam quedó grabado en una mañana de la historia del mundo. No era un grito caprichoso, no era un acto de rebeldía superficial. Era el resultado de toda una evolución, la suma de múltiples experiencias.
El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la declaración de su independencia frente a la Naturaleza.
Ya no quiere servirla más en calidad de esclavo.
El poeta dice a sus hermanos: «Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. ¿Qué ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros pies o nuestras manos? 
»Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de impulsos creadores. 
»Hemos aceptado, sin mayor reflexión, el hecho de que no puede haber otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado que nosotros también podemos crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias. Flora y fauna que sólo el poeta puede crear, por ese don especial que le dio la misma madre Naturaleza a él y únicamente a él».
Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas.
Y ya no podrás decirme: «Ese árbol está mal, no me gusta ese cielo.... los míos son mejores».
Yo te responderé que mis cielos y mis árboles son los míos y no los tuyos y que no tienen por qué parecerse. Ya no podrás aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja chocha y regalona. Ya nos escapamos de tu trampa.
Adiós, viejecita encantadora; adiós, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los años de esclavitud a tu servicio. Ellos fueron la más preciosa enseñanza. Lo único que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo edad para andar solo por estos mundos. Por los tuyos y por los míos.
Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe, hinco una rodilla en tierra y te saludo muy respetuosamente.

lunes, 24 de octubre de 2011

A lxs jóvenes


Vosotros, jóvenes artistas, escultores, pintores, poetas, músicos, malabaristas, vean que el fuego que inspiró a vuestros predecesores ha desaparecido hoy en día, que ahora el arte es vulgar, adoctrinado por los perversos gustos de una burguesía adocenada. Pero si aún vuestro corazón late verdaderamente al unísono con el de la humanidad; si como artista decides ocuparte de las realidades de la vida, entonces contemplando ese mar de tristezas, frente a frente de gentes que padecen hambre, entre el egoísmo, contra la cobardía, es una lucha desesperada sostenida con el dolor de los vencidos y las orgías de los vencedores, y entre una realidad y otra no podemos permanecer neutrales, nos colocamos entonces del lado del oprimido, porque se sabe que lo hermoso, lo sublime, el espíritu mismo de la vida está con aquellos que luchan por la luz, por la humanidad perdida. No debemos abandonar nunca la inspiración de descubrir las verdades, de crear un nuevo mundo y bañarse en las fuentes de la naturaleza que creó las obras que nos dan la fuerza de la vitalidad, es siempre el ideal revolucionario el que debe darnos resurrección cuando nuestras ilusiones deciden morir.

Reseña del Taller de serigrafía en yare este 23 de octubre de 2011.

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Organizado de manera totalmente autogestionada y libertaria, se realizo este domingo 23 de octubre el taller de serigrafía en la urbanización Ave María en la ciudad de Yare (VALLES DEL TUY) a pesar de que no se comenzó a la hora y que las muchas personas que estaban anotadas no aparecieron, nada de eso fue suficiente para detener las actividades que se tenían planeadas, con buena música de fondo y la proyección flash del documental “ZOMA UNA TERAPIA ANARQUISTA”, se fue animando el día, se compartió entre panas y compañerxs, todos y cada uno de los que asistieron aportaron algo, y colectivamente sacamos adelante el taller.




Los anti-autoritarios de los valles del Tuy agradecemos profundamente a los panas que bajaron de caracas que no les importo sacrificar un domingo de posible descanso para lanzarse el viaje hasta tierras tuyeras y facilitar sus conocimientos a todas las personas que decidieron acercarse, estos panas sin cobrar nada absolutamente se lanzaron tremendo taller, la tarde fue productiva, se aprendió lo mas importante del proceso de serigrafía, incluida la parte de la preparación de la foto en su aspecto digital,  y se elaboro un bastidor genial, la invitación es como siempre a las personas que simpatizan con la causa, que quieren aprender, colaborar participar, que manden al carajo la apatía, y se manifiesten! Mantendremos el empeño para seguir realizando estas y mas actividades en Los Valles del Tuy, Salud y Anarquía!








El trabajo

El siguiente articulo esta tomado de la Publicacion Anarquista  TIERRA Y LIBERTAD de la FAI.


Hace un tiempo que, en el seno de las organizaciones denominadas libertarias, se ha iniciado un debate en torno al concepto de trabajo. Esto significa un cuestionamiento tanto de la necesidad o validez de la lucha del mundo laboral o económico (sindicalismo), como de la estructura organizativa de la economía de la sociedad que muchos anarquistas vienen proponiendo (comunismo libertario).
Este pequeño escrito no pretende analizar exhaustivamente las interpretaciones y reacciones que despierta el término trabajo en cada una de las corrientes del pensamiento libertario. Simplemente se pretende aportar algunas ideas que esperemos sean aclaradoras sobre el tema, e intentar destacar que el debate y la disparidad de opiniones tienen una fuerte componente etimológica.
Dos maneras generalizadas hay de concebir el concepto de trabajo:
Por una parte esta la interpretación tradicional del trabajo como el proceso de transformación del entorno natural a través del esfuerzo organizado de las colectividades humanas, usando los conocimientos adquiridos durante larga experiencia y evolución de la tecnología.
Este proceso suele tener como objetivo la trasformación del medio para obtener un rendimiento económico y una satisfacción de las necesidades materiales de las comunidades que realizan el esfuerzo productor.
De esa manera, al buscar la sustentación material de la comunidad, el trabajo se convierte en un deber moral para los miembros que la componen y estos individuos deberían aportar solidariamente aquello que les permiten sus posibilidades y recibir del producto común en proporción a sus necesidades individuales de consumo.
Hasta aquí hemos visto el concepto de trabajo tal y como existía antes de la aparición de las primeras formas de dominación autoritaria del hombre sobre el hombre.
Cuando las colectividades humanas empezaron a modificar el medio natural de forma organizada (aparición de la agricultura, la ganaderia y el sedentarismo), la solidaridad y la cooperación en el trabajo era una necesidad, ya que la organización solidaria siempre supone una ventaja y ha sido siempre una estrategia de supervivencia en nuestra especie.
El problema apareció, pues, cuando esta organización empezó a basarse en la autoridad y aparecieron ciertos individuos o grupos usurpadores de las ventajas de la cooperación.
Justo aquí encontramos la primera contradicción respecto al concepto de trabajo:
En ese momento los individuos ya no trabajaban o laboraban, por cumplir con la obligación moral colectiva, sino que de manera inconsciente se empieza a trabajar por la conquista individual del salario.
Vamos a explicarlo:
En este momento, tanto los medios de producción, como el producto del trabajo, fueron usurpados por individuos u organizaciones capaces de infundir el miedo entre los antiguos cooperadores. Entonces los no propietarios, los desheredados de la riqueza colectiva, empiezan a creer que la única manera de satisfacer sus necesidades individuales es guardar obediencia al grupo autoritario-propietario, para así recibir de él una parte insignificante del producto acaparado.
Esta forma de explotación del entorno, se se sigue denominando trabajo, pero ha de apedillarse incuestionablemente esclavizador o asalariado más adelante.
Conscientes de que la situación generada por la aparición de la propiedad, el poder y la lógica aparición de los siervos o esclavos supone una injusticia, algunos pensadores libertarios han optado por igualar el concepto general de trabajo a la forma de éste cuando es asalariado.
Aquí es donde entra la segunda interpretación del término:
Como trabajo proviene de la palabra tripalium (instrumento de tortura), se ha venido a asociar trabajo con esclavitud.
En realidad no creo que sea una elección mal encaminada y de este modo quizás habría que utilizar otro termino más apropiado para denominar el esfuerzo común y solidario.
Seguidamente algunos ha proclamado: ¡Abajo el trabajo!
A esta frase creo que hay varias maneras de darle un sentido, y dependiendo del significado que se le extraiga puede suponer el anuncio definitivo del alejamiento de las ideas anarquistas de la lucha de las clases explotadas.
Por una parte cabe la posibilidad de entender trabajo como esclavitud y por otro como cooperación.
En el primer caso "Abajo el trabajo" sería equivalente a proclamar la justicia para todos los maltratados por la actual organización económica, el capitalismo.
Pero si entendemos que el trabajo es un elemento necesario para el progreso y sostenimiento material, y que "solo" es necesario volver al punto de partida en que la cooperación era un hecho y el esfuerzo individual un acto solidario, "Abajo el trabajo" comportaría el desmoronamiento de las teorías sociales y de las aspiraciones anarquistas defendidas por los teóricos del comunismo libertario.
A veces entendemos la proclama como un llamamiento a los trabajadores para que dejen de vender su esfuerzo a los empresarios y para que empiecen a buscar remedios de vida alternativos al trabajo asalariado. Evidentemente no podemos descartar esta opción totalmente razonable, porque hay que hacer cuanto se pueda para paliar los efectos nocivos del capitalismo.
Esto último hay que matizarlo y añadir que no a todo el mundo se le presenta la oportunidad de abandonar el salario, porque tanto la tierra como la tecnología tienen propietarios. Y es por este mismo motivo que los trabajadores luchan contra el capitalismo, porque lo sufren y no encuentran otra alternativa posible que la conquista de la riqueza común por vía de la revolución social. No tendría sentido luchar contra el capitalismo si pudiéramos elegir no sufrir sus efectos.
Por todo esto, surge la necesidad de que los asalariados, aquellos que no tienen otra salida, se organicen tanto para defender sus intereses actualmente como para acabar con la situación que les obliga a seguir vendiendo su trabajo.
Es importante destacar que históricamente se ha entendido el trabajo como uno de los elementos concurrentes en la lucha de clases. El trabajo ha sido entendido como el elemento opuesto al capital, el conjunto de explotados conscientes de la usurpación del capital.
Siendo conscientes que el trabajo no puede ser humano en un sistema capitalista, nunca se ha dejado de tener claro que el trabajo es la esclavitud mientras no se logren las aspiraciones socialistas.
Acabaré explicando que si el trabajo es la esclavitud, yo creo que hay gritar bien alto que ¡Viva el trabajo! ¡Abajo el capital!, porque no es lo mismo defender al opresor que engrandecer la gloria de los oprimidos.
Carles Verdugo

martes, 18 de octubre de 2011

Propuestas para un programa de lucha obrera

Aunque no es redactada por nosotros nos ha llegado por correo esta interesante propuesta, en su mayoria los puntos son indicados para empezar a darle organizacion a la clase trabajadora venezolana tan golpeada, alienada y pisoteada por empresarios y el estado, copiamos fielmente la propuesta:


Los patrones siempre quieren convencernos de que nuestras necesidades y las de nuestras familias tienen que subordinarse a los intereses de las empresas o “del país”, mientras los explotadores, los empresarios y banqueros, tanto venezolanos como extranjeros, mantienen gordas sus cuentas y viven de lo lindo, en la opulencia. También los altos burócratas de las empresas e instituciones del Estado se dan la buena vida con gigantescos sueldos. Por eso, cuando hablan de que los obreros no pueden exigir grandes aumentos de salario o derechos porque eso afecta “la empresa” o “el país” son unos mentirosos, en realidad se refieren a sus mezquinos intereses patronales, de empresarios y burócratas del Estado, porque vivimos en una sociedad de explotación donde siempre ellos son los más beneficiados con la “buena salud” de las empresas o del país.

Son tan descarados que quieren convencernos de que cuando los empresarios se embolsillan miles de millones en ganancias, los bancos imperialistas se llevan millones en pago de la Deuda Externa, los que gobiernan se meten sueldos astronómicos, y los trabajadores ganamos miseria, ahí todo está bien, no hay problemas en la economía de las empresas o del país, pero que cuando los trabajadores exigimos aumentos serios de salarios y de derechos, ahí entonces sí supuestamente se “afecta” la empresa o “el país”, que “no hay plata”, que “no alcanza”, que “no se puede pedir mucho”, que “eso afecta a la empresa”, que “la empresa puede quebrar”, que “hay que pensar en el país”, y por ahí se van. Y con esa cantaleta mantienen sueldos miserables, despiden compañeros, no cumplen el contrato colectivo, cierras líneas de producción o hasta amenazan con cerrar las empresas, aumentan los precios de la comida y el transporte, etcétera.

Los trabajadores y nuestras familias nos negamos a aceptar estos argumentos patronales y estamos dando pelea. Las necesidades de la clase trabajadora, la clase que todos los días crea las riquezas sociales y hace andar la economía, no debe estar por detrás de los intereses patronales y de los explotadores.

Pero para dar una lucha seria contra la explotación y los abusos patronales debemos contar con:

1)    Un programa de lucha que responda realmente a nuestras necesidades y combate los argumentos patronales.

2)    Unos métodos que lleven a fortalecer la lucha, a ampliar las fuerzas de la clase trabajadora y a unificar al conjunto de los trabajadores, tanto en cada empresa como a nivel de las zonas o las ramas de producción. Una de las debilidades de nuestra clase frente a los explotadores es que tenemos grandes niveles de fragmentación entre fijos y contratados, entre los de nómina y los tercerizados, entre los sindicalizados y los que no, entre los de una empresa y otra, etc. ¡Y eso nos debilita!




CONTRA EL ALTO COSTO DE LA VIDA Y LA INFLACIÓN

¡Salario mínimo igual a la Cesta Básica Familiar y Escala Móvil de salarios!
Que ningún trabajador o trabajadora gane menos que lo que cuesta la Cesta Básica Familiar y que los contratos tenga una cláusula de ajuste salarial mensual al aumentar la inflación. Los aumentos se los come la inflación, y por lo general el aumento de salario que logramos arrancar a un patrón en particular luego el conjunto de la clase capitalista nos lo arranca con el aumento del costo de la vida.

¡Abajo el IVA! Además de tener bajos salarios y un nivel de vida precario, además de padecer la explotación, encima el Estado nos quita más a través del impuesto al consumo. ¡Que paguen los explotadores y los ricos! ¡El IVA es un impuesto al salario de los trabajadores que debe ser abolido!



CONTRA LA SOBRE EXPLOTACIÓN Y LA PRECARIEDAD LABORAL

¡Por el pase a nómina de todos los tercerizados! ¡Por el pase a fijo de los contratados! ¡Igual trabajo, igual contrato! ¡Igual trabajo, iguales derechos!



BASTA DE RETRASAR LA DISCUSIÓN DE LOS CONVENIOS

¡Discusión ya de todos los contratos colectivos donde logremos verdaderas conquistas de los trabajadores!



CONTRA LOS DESPIDOS Y SUSPENSIONES

¡Ningún despedido para “mantener la rentabilidad de la empresa”!
Para mantener sus niveles de ganancias los patrones no les tiembla el pulso para despedir, suspender, cerrar líneas de producción, etc. No podemos aceptar como “normal” que a un hermano de clase lo echen a la calle, al desespero para ver cómo mantiene a su familia.



¡QUE SE ABRAN LOS LIBROS DE CONTABILIDAD DE LAS EMPRESAS!

Cuando los patrones dicen que “no da para aumentos”, o que “no da para mantener a todos trabajando”, ¡exijamos que nos den acceso a las cuentas de la empresa!, para descubrir que solo esconden sus ansias de ganancia. ¡Nadie con más derecho que los propios trabajadores para conocer la verdad sobre la situación económica de la empresa!



CONTRA LA PERSECUCIÓN Y LOS DESPIDOS POR LUCHAR

¡Ningún despedido por luchar! Unidad y movilización para evitar las retaliaciones de los patrones y para lograr la reincorporación de los compañeros despedidos.



CONTRA LA ESPECULACIÓN Y EL ACAPARAMIENTO

¡Control de precios por los propios trabajadores/as! ¡Comités de abastecimiento obrero-populares!



¡BASTA DE CRIMINALIZAR A LOS QUE LUCHAN!

¡Abajo los juicios contra los luchadores obreros y populares! ¡Que se anulen todos los juicios  y las medidas judiciales contra los que luchan! ¡Las huelgas, paros y movilizaciones son nuestro derecho!



¡UNIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA!

No aceptemos la división entre nuestras filas impuestas por los patrones o por las burocracias sindicales. Juntemos a los contratados, fijos, tercerizados, sindicalizados, no sindicalizados, para pelear juntos. Juntemos las luchas de las distintas fábricas y lugares de trabajo para golpear como un solo puño.



¡UNIDAD DESDE LAS BASES EN LUCHA!

¡Asambleas por fábrica y lugar de trabajo! ¡Coordinación desde las bases! ¡Encuentros de trabajadores en lucha! Involucremos a la mayor cantidad de compañeros posible en la lucha, organicemos asambleas democráticas para discutir todos nuestros problemas. Que las asambleas decidan las medidas de lucha y de organización y que nombren delegados que responden a las bases.

viernes, 14 de octubre de 2011

Ciclo de Conferencias "Perspectivas del poder mundial"

Invitamos a todxs lxs compañerxs de Caracas y ciudades cercanas a la conferencia "La crisis mortal del capitalismo"  Con el ponente: Rusbel, Este lunes 17 de Octubre de 2011 a las 5:30pm en el edificio LA GALERIA piso 14, al lado del metro de la hoyada.

sábado, 8 de octubre de 2011

Boletin Anarquista LA HUELGA. - Octubre 2011





La verdad no sabemos una mejor manera de poner el boletin via internet, con gusto si nos envian un mensaje al correo   GARGANTASLIBERTARIAS@HOTMAIL.COM    se lo enviamos como fotos asi podran detallarlo mejor, la distribucion y todo eso siempre es como podemos aun no contamos con suficientes recursos como para distribuirlos en una esquina (esperamos en un tiempo si lograrlo) pero bueno paso a paso alla vamos, salud compañerxs.!!!

miércoles, 5 de octubre de 2011

Ciclo de Conferencias "Perspectivas del poder mundial"

Invitamos a todxs lxs compañerxs de Caracas y ciudades cercanas a la conferencia "Teoria Bakuninista sobre el Imperialismo y la revolucion Proletaria"  Con el ponente: Fernando Herrera, Este lunes 10 de Octubre de 2011 a las 5:30pm en el edificio LA GALERIA piso 14, al lado del metro de la hoyada.