domingo, 16 de junio de 2019

Un Balance de las Movilizaciones Docentes en el Estado Lara.


Después de julio al terminar el año escolar 2017-2018, en agosto el gobierno se trazó en un plan de recuperación económica,(1), que en el fondo ese plan tenía la función de retroceder en las conquista salariales y sociales del trabajador venezolano, en la cual se detalla de manera importante concesiones a la fracciones de la burguesía en la pelea por la renta petrolera , generando deserciones en los trabajos, migraciones a otros países y vulnerarizacion de los derechos humanos al pueblo en temas de servicios público, generando así que la crisis capitalista se aplique al pueblo trabajador un ajuste económico reaccionario.

Después de esa embestidas por el gobierno corporativo militar , quienes salieron a la protesta social y salarial fueron las aguerridas enfermera del país que hicieron piquetes frente a los centros de salud denunciando acoso laboral, salario que no cubren la canasta básica y deficiencia en los servicios de salud , la respuesta del gobierno militarista fue la represión , criminalización de la huelga de dicho sector valiente que se enfrentó en octubre hasta diciembre al corpomilitarismo venezolano, que la salida de ex presidente del Ivss, Carlos Rotondaro(2) les dio la razón los militares no saben de gerencia políticas públicas.

En dicha fechas septiembre y diciembre los docentes participamos en asamblea con el sector salud y universitario denunciando en movilizaciones de calle la política neoliberal y hambreadora de Nicolás Maduro y la imposición de las tablas únicas salariales y denunciamos el factor de corrección 900 lo cual era la muerte del salario del venezolano.

Durante enero se dieron movilizaciones autónoma y las bases pasaron por encima de los sindicatos afiliados a la oposición patronal coordinado en la coalición sindical y en el gobierno corporativo militar nucleado en Sinafum y sus seccionales, se fueron creando comité en defensa del contrato colectivos (3), o asambleas de docente en cada centro de trabajo según se reportaba en Barinas, Sucre, Portuguesa y Lara.

En enero se comenzó las movilizaciones lo cual los sindicatos querían contener la movilizaciones autónoma con demagogia y manipulación de 3 días brazo caídos y dos días de movilizaciones lo cual las bases no acataron y la misma bases denunciaron en asambleas que recibían línea y prebenda de la gobernadora pentagonista Carmen Meléndez.

En las movilizaciones docentes se incorporan los trabajadores de corpoelec, enfermeras, gobernación de Lara y universitarios, cementeros, etc., el ajuste económico reaccionario se combate en la calle de Venezuela porque el salario es de 5 dólares mensual, unas de las movilizaciones del gremio de Lara se llamó la marcha de los zapatos rotos (4) lo cual es una radiografía como van los docentes a las aulas de clase con zapatos sin suela, la políticas reaccionara de maduro genero un levantamiento del movimiento magisterial larense de bases, lo cual buscaron criminalizar y atacar con grupos policiales y paramilitares del gobierno, las movilizaciones autónoma del magisterio.

A pesar de que las movilizaciones habían de todos las corrientes del pensamiento político nacional y regional desde chavistas hasta opositores y lo que no somos de ninguna polarización, los esquiroles de Sinafum Lara en conjunto con la gobernación de Lara en representación de Yelitza Morales introdujeron una demanda contra las movilizaciones del magisterio larense, en la cual a primera instancia la desobedecimos por ser un tribunal alienado al gobierno corporativo militar que la abogada anaminta Peñaloza que atentaba contra el derecho a la protesta, la misma la reseña la pag web del Psuv órgano del partido militarista (5).

Un mes en la calle pero vinieron voceros del presidente de la asamblea nacional Juan Guaido a imponer su agenda dentro del movimiento magisterial recibió un segundo duro golpe esta movilizaciones, primero la juez anaminta Peñaloza y su medida judicial irrita y la segunda la partidización del conflicto que llevo a la derrota haciéndole un gran favor al gobierno militarista venezolano.

Bibliografía
1. Presidente Maduro anuncia 9 líneas para recuperación económica de Venezuela https://www.telesurtv.net/news/nicolas-maduro-lineas-plan-recuperacion-economica-venezuela-20180822-0045.html
2. Rotondaro, de zar del Seguro Social al exilio en Colombia https://www.panorama.com.ve/politicayeconomia/Rotondaro-de-zar-del-Seguro-Social-al-exilio-en-Colombia-20190319-0061.html
3. Docentes de Lara conforman Comité de Defensa del Contrato Colectivo y hacen un llamado a hacerlo en todas las escuelas https://www.aporrea.org/trabajadores/n332802.html
4. Docentes de Lara mostraron sus “zapatos rotos” por la crisis https://www.elinformador.com.ve/2019/01/17/docentes-de-lara-mostraron-sus-zapatos-rotos-por-la-crisis/
5. Por decisión del Tribunal 9no de Lara: Docentes deben reincorporarse a sus aulas de clases este miércoles http://lara.psuv.org.ve/2019/02/20/portada/por-decision-del-tribunal-9no-de-lara-docentes-deben-reincorporarse-a-sus-aulas-de-clases-este-miercoles/#.XQayVvwzZdg

La AIT prepara Jornadas de charlas y foros en centro y suramerica.



La Asociacion Internacional de Trabajadores, prepara una gira en America, en Mexico estaran con la Federacion Anarquista de Mexico (FAM) y la Union-AnarcoSindicalista (UAS)




 


 En Colombia estaran con lxs compañerxs de la Union Libertaria Estudiantil del Trabajo (ULET)

                  



 En Lima














domingo, 9 de junio de 2019

Este #DíaMundialDelAmbiente se llevó a cabo la protesta por la defensa del Cerro La Vieja

Este #DíaMundialDelAmbiente participamos con las comunidades, comuneros y campesinos de Sarare, en la Marcha Ecológica por la defensa del Cerro La Vieja.
Este teritorio es fuente de vida y alimentación para muchas familias de la zona, y ahí se produce parte del maíz que alimenta al país.
El avance de la minería, la deforestación y construcción de infraestructura
indiscriminada amenaza las dinámicas naturales y de organización social que se tejen en este territorio del país.
Participa en el Tuitazo #LaViejaSeRespeta en defensa del Cerro La Vieja.

Video:

https://video-lga3-1.xx.fbcdn.net/v/t42.9040-2/62465781_462783754290791_6129380268009586688_n.mp4?_nc_cat=108&efg=eyJ2ZW5jb2RlX3RhZyI6InN2ZV9zZCJ9&_nc_ht=video-lga3-1.xx&oh=22524542ff7fc603ebe0555bc437daa2&oe=5CFE0745 

Por: Observatorio de Ecología Política de Venezuela - OEP

Fuente: https://www.facebook.com/ecopoliticave/

Verbigracia ha hecho de la defensa del ambiente su marca personal


 










 Los discos de la agrupación Verbigracia, enfocados en canciones de denuncia sobre temas ecológicos que afectan al territorio venezolano, se obtienen mediante de la iniciativa “Música por medicinas” desarrollada por Provea
  






«Por gracia de la palabra» sería la traducción literal de la expresión latina Verbigracia, palabra que fue escogida por Robzayda Marcos Vera y Danilo Angulo para nombrar el dueto que, a fuerza de denuncia, ha querido leer y expresar a través de sus cantos la situación política venezolana desde un lugar distinto al polo del chavismo o de la oposición.

Desde hace siete años, la vocalista y el ejecutante de la guitarra han hecho del canto su forma de manifestarse y demostrar que su agrupación es un actor distinto en la política nacional. “No andamos diciendo lo que le conviene a un sector o a otro, sino que decimos la palabra completa y nos preocupamos desde el territorio donde vivimos”, comenta Robzayda.

Ya sea contra las atrocidades que se comenten en el Arco Minero del Orinoco, la explotación del cerro La Vieja (Lara) o las vejaciones a las que son sometidos los indios yukpas, Verbigracia ha sabido alzar su voz para denunciar la violación del humano derecho a vivir en un mundo mejor.

La pasión por la música en Robzayda corre por sus venas desde muy pequeña. Creció en una familia musical escuchando a Soledad Bravo, Hilda Vera, Cecilia Todd, entre otros referentes que le hicieron fomentar un gusto por la canción de denuncia porque se sentían invisibilizados en el panorama mediático. “Sentíamos que había un vacío en el país y es ahí cuando la canción de denuncia se hace necesaria”, asegura la vocalista.


En medio de un país que grita ante la constante violación de todos sus derechos por parte del gobierno, Verbigracia ha querido enfocarse en los temas ecológicos y defensa de los derechos de las poblaciones indígenas, tomando en cuenta que los estados en toda América Latina han pactado con una industria megaextractivista sin tomar en cuenta el irreparable daño que hace al planeta.



De allí su férreo rechazo al Arco Minero del Orinoco, cuya creación es visto por Verbigracia como «un decreto que los venezolanos no podemos admitir ni consentir bajo ningún precepto. No es solamente un ecocidio, sino que es el antecedente a la muerte del estado de derecho en el país”, afirma contundentemente Robzayda.

La cantante detalla que el Arco Minero “es una abolición de los derechos ciudadanos en 12% del territorio nacional” y advierte que allí puede haber lavado de dinero, tráfico de drogas y prostitución sin que ningún venezolano tenga derecho a actuar por sus derechos

A su juicio, al hablar del Arco Minero del Orinoco no solo se habla de un peligro ecológico, sino “de la muerte de los derechos de los seres humanos en ese territorio”.

Para la agrupación, aceptar el proyecto del Arco Minero es aceptar la explotación minera en el Cerro La Vieja, explotación en Valles del Tuy y en todos los lugares “donde están fraguando negocios a espalda de los venezolanos”, por lo que Robzayda Marcos rechaza que el Gobierno esté firmando convenios ignorando la voluntad del pueblo que dice defender y considera necesario pronunciarse cada vez con más fuerza.

Las canciones de Verbigracia son en su gran mayoría compuestas por Robzayda Marcos, y surgen del análisis y estudio de problemas que afectan al país. En la actualidad están involucrados en un proceso de investigación y levantamiento de información sobre lo que significó la migración forzada de los pemones hacia Brasil.

Al respecto, explica que fueron 1.800 personas que abandonaron su territorio tras el intento de Juan Guaidó de ingresar ayuda humanitaria en el 23 de febrero pasado, lo que derivó en represión contra los pobladores de Santa Elena de Uairén y otras comunidades fronterizas del estado Bolívar. “La ayuda humanitaria terminó siendo la excusa perfecta para que el Ejército invadiera, matara y despojara a los pemones de sus tierras”, sostiene Robzayda, quien dice que están ideando letras para abordar estos temas con contundencia.

Para denunciar su rechazo a la creación del Arco Minero, Verbigracia compuso “Contra el amo” y “Joyas de sangre dorada”, donde narran el ecocidio y genocidio al que someten a los habitantes de la zona.

Apadrinada por el talentoso músico y compositor venezolano Aquiles Báez, los integrantes de Verbigracia dicen estar “infinitamente orgullosos y maravillados por el gesto de Aquiles” y por su acompañamiento lleno de sabiduría.

Sin ánimo de lucro, la agrupación se ha negado a hacer de su trabajo un discurso mercantilista, por lo que se ha unido al la campaña “Música por medicinas” desarrollada por el Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea) para recolectar medicamentos que son entregados a organizaciones del área de la salud, con la finalidad de contribuir a paliar la crítica situación que atraviesa el sector.

«Queremos dar nuestro apoyo a una campaña que demuestra que los venezolanos son solidarios y no están de brazos atados a la espera de una solución vertical, sino que se organizan para dar respuesta a sus necesidades», puntualiza Robzayda.

Escucha a Verbigracia:  https://www.youtube.com/watch?v=n0BWNKVF4xU


Tomado de: https://www.derechos.org.ve/actualidad/verbigracia-ha-hecho-de-la-defensa-del-ambiente-es-su-marca-personal?fbclid=IwAR1xCHU9a3g88xsMB19MHPexbIScLFzfGLb4yAgHxNWToXBYzXAXPhzM7vc

martes, 4 de junio de 2019

Lara: Convocan a protesta contra explotación minera en Cerro La Vieja

Mañana miércoles #5Jun se celebra el #DíaMundialDelAmbiente y en #EventosOEP estaremos participando en un conjunto de actividades en defensa del Cerro La Vieja con las comunidades de Simón Planas, en Lara.


Te invitamos a sumarte desde temprano, participando y difundiendo la Marcha Ecológica por el Cerro La Vieja, en Simón Planas, a las 9am.

También estaremos impulsando el Tuitazo #LaViejaSeRespeta en redes sociales, a partir de las 6pm, para alertar al país entero sobre el avance de la minería en el Cerro la Vieja, un territorio de tierra fértil y donde hacen vida comuneros y productores de la zona y que es una de las claves para entender la rica constelación de un territorio en el que se producen 4000 kilos de maíz por hectárea.






A 6 años de mi participación en el equipo publicador de Aporrea.org

Por Andrea Pacheco

#AporreaMeBloqueo: Democratización y
renovación, los nuevos retos de la comunicación popular alternativa

Aunque hoy ya no formo parte del equipo publicador de
Aporrea.org por razones ajenas a mi voluntad, me reivindicó y seguiré reivindicando como parte de la extraordinaria experiencia comunicacional que significó la Asamblea Popular Revolucionaria del 2002, momento en el que surge la semilla de lo que en años subsiguientes
se convirtió en una referencia obligada para quienes deseen hacerle seguimiento a lo que pasa diariamente en el país, pero que a sus 17 años de existencia nos obliga a reflexionar y repensar muchos aspectos sobre los medios de comunicación y su papel en estos
tiempos tumultuosos que vivimos en Venezuela.

El enfoque de Aporrea ha suscitado reconocimientos y
críticas, generado polémicas que trascienden la comunidad allegada de Aporrea.org y se posicionan en la opinión pública nacional.

Desde esta nueva etapa en la que deseo integrarme, como
articulista de opinión (si me lo permiten los compañeros del equipo editorial) quiero compartir mi experiencia de los 6 años de trabajo en Aporrea.org y con este balance particular informar que se ha dado por culminada mi etapa como editora y publicadora de
manera unilateral, sin notificación previa y sin justificación aparente. Este trabajo que enriqueció mi ejercicio profesional, fue además un gran espacio de activismo y compromiso político que trascendió mi vida laboral. Por eso creo merecer no sólo el respeto
en el marco de las leyes laborales y los principios éticos profesionales que mediaron mi relación con Aporrea.org sino también un trato considerado con el tiempo y la dedicación militantes que forjaron una gran parte de mi identidad, construida con altos y
bajos a lo largo de 6 años ininterrumpidos de creación de contenidos exclusivos de la más variada indole para Aporrea.org

Medios Alternativos: un balance necesario

En primer lugar, quiero recalcar que la experiencia de
la comunicación popular es un enfoque que atravesó de forma muy particular al proceso bolivariano y constituyó uno de los movimientos sociales más dinámicos de los primeros años de este proceso.

A través de la radio comunitaria Radio Libre Negro Primero
en donde fungí como productora y locutora del programa Encuentro Perú Pueblo, un espacio radial de la comunidad peruana migrante residente en Caracas, inicié mi trabajo en el campo de la comunicación alternativa, participando activamente en lo que entonces
se percibió como una conquista para el movimiento popular: el cese de la concesión a RCTV y la nueva ley de comunicación mejor conocida como Ley RESORTE.

Aunque eso antecede mi experiencia en Aporrea.org, que
inicie en el año 2013, creo importante incorporar la lucha por la democratización del espacio radioeléctrico que se produjo en el 2007 y que significó un hito para nuestros movimientos.

En aquellos años la beligerancia con la que se planteaban
las ideas dejaban pocos espacios para la reflexión y por su puesto para profundizar sobre las dimensiones de las transformaciones que estábamos a punto de sufrir. Desde el campo de los medios alternativos cada vez se hace urgente y necesario un balance descarnado
y de cara al ambiente de censura y autocensura generalizado, donde la libertad de expresión fue definitivamente instrumentalizada bajo el juego del poder.

RCTV a la luz del 2019

A pesar de las grandes expectativas y esfuerzos del movimiento
de comunicación alternativa en el año 2007, aquellos espacios prometidos para los sectores organizados del poder popular (33% del espectro radioeléctrico) en la realidad fueron asumidos por el estado al servicio de la propaganda oficial, bien directamente
a través del Ministerio de Comunicación o indirectamente a través de la cooptación de las emisoras y productoras comunitarias.

El evento más representativo fue el caso de RCTV, una
lucha que se realizó en medio de una serie de exigencias de los sujetos populares a la luz de la hegemonía comunicacional que ejercían un puñado de las familias más pudientes del país en representación de una élite criolla que se sentía amenazada por la llegada
de Chávez y la reconfiguración de la distribución de la renta petrolera junto al poder comunicacional que de esto se desprendía. En este panorama el papel de los medios alternativos prefiguraba un territorio de posibilidades ¿Qué fue lo que sucedió con las
masivas marchas del 2007? ¿Qué sucedió con los cientos de radios, medios digitales, periódicos, productores independientes…?…. En fin ¿Que sucedió con el vibrante movimiento que tomó la calle el 11, 12 y 13 de abril del 2002 y se convirtió en una marea de
expectativas a la luz de un proceso que reclamaba democracia e inclusión?

17 años
después de aquel abril y 12 años después de la coyuntura del 2007 surgen, al menos para en mi experiencia política
y profesional, grandes aprendizajes para la comunicación alternativa y su imposibilidad de consolidarse como movimiento
autónomo. Aprendizajes, igualmente, para toda la sociedad venezolana en búsqueda de mayores libertades y derechos:


Déficit de democracia
interna: muchos actores del movimiento de la
comunicación popular se vieron confrontados a las tensiones propias de la polarización a la que constantemente era dirigido el discurso desde el gobierno, especialmente por parte de Chávez. Esto configuró un escenario de disputa en las direcciones y bases
del movimiento y en particular en el movimiento de la comunicación alternativa que redundaron en acciones de censura interna e inclusive expulsiones arbitrarias que fueron debilitando al movimiento y haciéndolo más uniforme.


Direcciones personalistas
y mesiánicas: direcciones que llevan décadas
y décadas sin ser renovadas o tan siquiera cuestionadas, radios comunitarias que funcionan como megáfonos de sus directores, donde no hay una clara diferenciación del rol comunitario/institucional del medio y de la vocería personal del líder. Esto contribuye
al déficit de democracia interna pues los mecanismos de decisión se tornan más verticales y arbitrarios.


Falta de pluralidad
y mal manejo de la disidencia: los muchos momentos
de “purga” por los que pasaron los diversos movimientos sociales al calor del proceso fueron evidenciando el carácter hegemónico del chavismo, la imposibilidad de manejar las diferencias tácticas (ejemplo, una elección presidencial) por encima de los principios
de la democracia interna (convivir siendo minoría) y menos aún plantearse la posibilidad del consenso. De cierta forma la lógica mística que encubría el mesianismo de Chávez llevó a los movimientos a diluirse incluso contra sus propios intereses de sector
y/o de clase.


Falta de contraloría
social y de los trabajadores: actualmente existen
medios digitales y movimientos de la comunicación popular y alternativa haciendo experiencias de democracia abierta a través de herramientas digitales que permiten a trabajadores y usuarios conocer de primera mano la gestión de los recursos y el diseño de
la línea editorial de forma colaborativa. Al estar familiarizados con estas plataformas y contribuir con la formación ciudadana para el desarrollo de la democracia en nuestros países, los medios digitales y el engranaje del sistema de comunicación popular
son un pilar fundamental en el desarrollo de la democracia directa. Su primer entorno es su gestión periodística, financiera y política. Es por eso que a la cuestión de la democracia interna en el ámbito editorial también se le suma las ambigüedades y disfuncionalidades
de una institución cuya definición, forma de organización y toma de decisiones queda al arbitrio de quienes manejan los recursos tecnológicos y financieros. Se merma así la garantía de la expresión equitativa de los sectores y personas que no poseen dichos
recursos. Es por eso que al construir nuestros medios alternativos debemos preguntarnos cómo es el modelo de gestión y relacionamiento de las personas y/u organizaciones que lo conforman, garantizando el sano desenvolvimiento de las relaciones laborales, las
relaciones personales, las relaciones políticas y los derechos de la libertad de expresión de cada de uno de los involucrados.

El ámbito de los medios alternativos estuvo repleto de
casos muy lamentables de mala gestión de recursos y uso discrecional de los mismos (experiencia de la que felizmente se salvó Aporrea.org) pero que en otros casos se constituyeron como modus operandi de pseudo- movimientos sociales que hicieron de la comunicación
alternativa un medio de lucro y corrupción. Estas son algunas de las más agudas aristas de lo que considero un necesario balance del movimiento en el marco de un proceso de declive del ejercicio y garantía de los derechos a informarse y comunicarse. Hoy estamos
llamados a la revisión y la auto reflexión.

¿Aporrea dispuesta a la transformación?

Después de 6 años de trabajo en Aporrea.org queda de
mi parte poner a disposición mi trabajo de reportajes, periodismo investigativo, publicación, así como de opinión que produje para éste portal web. Pongo a disposición años de experiencia que acumulé en primer lugar instalándome en Valencia, Carabobo donde
produje reportajes exclusivos desde la zona industrial de éste corazón sindical de Venezuela y donde recogí mayor parte de mi experiencia como comunicadora y activista. Ahí aprendí que el principio de clase se sobrepone a cualquier diferencia de índole partidista
y que a los trabajadores hay que defenderlos en sus derechos laborales sean de la ideología que sean.

Ese principio que guió la línea editorial de Aporrea.org
parece cada vez mas lejano. Pareciera que el carácter alternativo y comunitario con el que inició en el 2002 se encuentra cada vez más desplazado por una línea editorial que parece errática pero que en el fondo solo deja percibir (por acción u omisión) una
cara pro gubernamental no solo en la portada y en las noticias destacadas sino a la flexibilidad con la que frecuentemente se promocionan mensajes de odio e intolerancia o se hace eco de las campañas gubernamentales a favor de estructuras de terror como las
FAES, por ejemplo.

Como enfoque del hecho noticioso e informativo, así como
de cobertura de la lucha política y social de los sujetos populares tradicionalmente excluidos de las grandes matrices mediáticas y de los patrones de cobertura dominantes, la reproducción del mensaje oficialista excluye al sujeto de la comunicación popular,
poniéndolo al servicio de la polarización, diluyendo su verdadero interés como oprimido en discursos a veces reaccionarios. Tal es la razón que Aporrea.org antes que identificarse con otros medios igual de censurados y excluidos como El Nacional o La Patilla,
prefiere catalogarlos de burgueses o imperialistas. La
libertad de expresión dentro de Aporrea.org esta altamente condicionada por la política de un sector y ese debate no está abierto a discusión con trabajadores ni usuarios.

La comunicación popular y alternativa integra herramientas
de la comunicación tradicional en el sentido de buscar la efectividad en la recepción del mensaje. Sus principales escenarios de acción están constituidos por frentes bien diferenciados en constante interrelación: La calle (la protesta), Las redes sociales,
los medios digitales y radio Bemba (lo que dice la gente en el lugar). Si la fuente de la noticia se limita a la fuente oficial y se empieza a excluir a los sujetos populares disidentes o solo le damos cabida a los que piensan como nosotros, entonces, ¿Dónde
queda la comunicación popular alternativa?

Comunicación popular y alternativa:
una herramienta de incidencia política para los movimientos sociales

Hoy está más claro que nunca que cuando discutimos sobre
comunicación popular alternativa estamos discutiendo sobre política, sobre qué actores están siendo representados en ese mundo virtual que configuran las redes sociales y los medios digitales en donde tenemos nuestro mayor alcance.

En un país donde se hace cada vez más palpable el cerco
comunicacional que protagonizan medios del estado principalmente, pero también medios privados que aún persisten en constante negociación con el gobierno, los medios alternativos juegan un papel vital. Es por eso que a pesar de la censura y autocensura debemos
seguir dialogando y construyendo puentes, abriendo debates que parecen muy difíciles o imposibles.

Como expresión del movimiento popular nuestros medios
digitales, radios, periódicos y cualquier otra manifestación comunicacional no está ajena de la visión política y partidista que tengamos, pero también debemos tomar conciencia de su funcionalidad para los movimientos y para el desarrollo de la democracia
en estos tiempos turbulentos. Qué
la comunicación popular sirva para multiplicar nuestras voces y no para callarlas y censurarlas.
Para eso ya está el gobierno nacional.

El legado del movimiento comunicacional alternativo sigue
vivo en las organizaciones que reproducen con esfuerzo una matriz independiente y plural, aquellas que son capaces de comprender lo significativamente relacionados que están la democracia y la libertad de expresión. Bajo este enfoque entonces la comunicación
es un derecho humano fundamental y cualquier acción dirigida a limitarla (u omisión consciente) es una violación a este derecho humano. En el caso de los medios de la comunicación popular el reto es superior ya que nuestro sujeto comunicacional son los sectores
oprimidos tradicionalmente excluidos de la cobertura informativa.

Aporrea (una explicación)

Por último y no menos importante quisiera informar a
todos a quienes amablemente me han preguntado por el bloqueo arbitrario del que he sido objeto por parte de Aporrea.org: yo aún estoy esperando una explicación.

………………………………………………………………………………………………………………..

¡Por más medios libres, alternativos, comunitarios e
independientes.

Fuente: https://laclase.info/content/a-6-anos-de-mi-participacion-en-el-equipo-publicador-de-aporrea-org/

Extrabajadores petroleros llevan más de 120 horas en huelga de hambre

Reclaman sus pasivos laborales, cuya responsabilidad de pagar pasó a manos del gobierno luego de que el fallecido presidente Hugo Chávez expropió en 2007 la multinacional estadounidense.



El silencio reina en la plaza de La Moneda, detrás del Banco Central de Venezuela (BCV), donde extrabajadores de la petrolera ExxonMobil llevan más de 120 horas en huelga de hambre indefinida que iniciaron el 30 de mayo a las 10:20 am. Reclaman sus pasivos laborales, cuya responsabilidad de pagar pasó a manos del gobierno luego de que el fallecido Hugo Chávez expropió en 2007 el proyecto Cerro Negro, propiedad compartida de la multinacional estadounidense.

Pedro Amado, de 58 años de edad y líder de la huelga, dijo que los extrabajadores han pasado por siete plazas en Caracas durante los últimos 16 meses y que la última en la que estuvieron fue en la plaza Las Mercedes, ubicada frente a la Inspectoría del Trabajo. Amado, quien trabajó con taladros de perforación, tenía puesta una chaqueta militar, y el cansancio y el hambre no le permitían hablar con fluidez.

“No nos ha atendido nadie. En Las Mercedes llovió y por eso nos venimos a La Moneda. No ha sido fácil. En estos días Protección Civil se llevó a uno que se desmayó al Hospital Vargas, y el sábado otro sufrió un infarto. Si estuviera Chávez ya se hubiera presentado aquí, él era un líder. Maduro tiene miedo de enfrentarnos”

El hambre, el cansancio y la decepcionante espera agotaron las energías de los extrabajadores –la mayoría de la tercera edad– de la Faja Petrolífera del Orinoco, quienes llevaban colgados en el cuello letreros escritos a mano sobre cartón en los que se leía: “Apoyo a la huelga”.



Algunos permanecían de pie en silencio y con los brazos cruzados, y otros estaban acostados sobre cartones que hacían las veces de colchones, arropados con sábanas, esperando que llegue algún funcionario del gobierno de Nicolás Maduro. Pero pareciera que la esperanza estuviese a punto de perderse.

Los extrabajadores han pasado 16 meses fuera de sus hogares, de plaza en plaza, soportando el frío, la lluvia y el sol inclemente e incluso comiendo de la basura, y aun así no han recibido ni una respuesta del gobierno. Ni siquiera ahora, cuando llevan más de cinco días detrás del BCV y a pocos metros del despacho de la vicepresidenta de Maduro Delcy Rodríguez y del Palacio de Miraflores.

“Esta lucha no es fácil, es difícil pelear contra este gobierno. Estamos engañados con un socialismo que no existe. Llevamos 16 meses en esta situación”, dijo uno de los huelguistas, quien solicitó el anonimato

José Guillén, otro extrabajador que estaba acostado en el suelo, dijo que lleva 16 meses en Caracas, incluso 24 y 31 de diciembre, sin ver a sus familiares. Sabe de ellos a través de llamadas y mensajes. En la mañana de este martes sufrió una baja de tensión y le dolía la cabeza. Llevaba más de cuatro días sin alimentarse.

“Se nos han muerto 16 compañeros en estos meses. Unos se enfermaron aquí y murieron después. Aquí hay muchos enfermos. Uno no sabe si puede salir otro muerto de aquí. No ha venido nadie de la Cruz Roja y tampoco el Defensor del Pueblo (Alfredo Ruíz), el ministro del Trabajo, (Eduardo Piñate) ni el presidente de Pdvsa (Manuel Quevedo). Están destruyendo esta revolución”, añadió Guillén.


. Conversatorio¿Es Venezuela un cuartel? Democracia vs. Dictadura



Fecha:
Jueves, 6 de junio de 2019 de 15:30 pm a 18:30 pm

Lugar:
Salón Iglesia San MIguel Arcángel. Boulevard César Rengifo, El Cementerio, Caracas (al lado del Seguro Social)

lunes, 3 de junio de 2019

6 de junio: todos a los tribunales, exigiendo la libertad de Rodney Álvarez



Por: Corriente Clasista Unitaria Revolucionaria y Autónoma Ccura 

Para el jueves 6 de junio ha sido convocada la próxima audiencia que el Sistema de Justicia de Venezuela le sigue a Rodney Álvarez, trabajador de Ferrominera Orinoco (FMO). Estamos convocando a trabajadores, estudiantes, activistas barriales, organizaciones sindicales y de DDHH, así como a los medios comunicacionales, para que juntos desde las 11 am ese día jueves 6 de junio, alcemos nuestras voces en exigencia por su libertad, en las afueras de los tribunales. 

El 17 de junio, se cumplen ocho años de un juicio amañado, plagado de presiones a Rodney para que asuma un crimen que no cometió. Han sido ocho años de saboteos y convocatorias a destiempo de los testigos, entorpeciendo y aplazando las audiencias, deteniendo trabajadores y amañando sus expedientes para amedrentarlos, hasta llevar tras las rejas por segunda vez a Rubén González, presidente del sindicato de dicha empresa, centro laboral que las mafias políticas y sindicales del partido de gobierno, han arruinado igual que al conjunto de las empresas básicas de Guayana. 


Basta del retardo procesal y de violaciones al debido proceso 

Exigimos la libertad de Rodney Álvarez. 

4 de junio Twitazo en exigencia por su libertad 

De igual forma el 4 de junio desde las 7:30 pm convocamos a la realización de un Twitazo exigiendo la libertad de Rodney. Es hora de levantar la moral e imponer la solidaridad entre los trabajadores. Así que invitamos a todos a participar del twuitazo, 4 de junio, exigiendo la libertad de Rodney, como hacer presencia en el piquete en las puertas de los tribunales el 6 de junio a las 11 am. 


Libertad para Rodney Álvarez, 

Rubén González y Alfonzo Román.


Fuente:

Para conocer más sobre el caso: